Le don selon le bouddhisme de Nichiren

Le bouddha Shakyamuni avait établi six pratiques requises pour les bodhisattvas du Mahayana.

Daisaku Ikeda les présente ainsi : « Selon la coutume, il s’agit des Six Paramita,

ou actions vertueuses conduisant à l’illumination : le don, l’observation des préceptes, la persévérance, l’assiduité, la méditation et la sagesse. Parmi celles-ci, la plus importante est dana ou le don… »

Cependant, la valeur du don ne dépend pas du montant mais davantage de l’esprit qui le motive et d’une foi sincère.

Nichiren écrit : « Les racines de bien ne dépendent pas de la valeur ou de la modestie des dons. » (Les racines du bien, Écrits, 1109)

Nichiren écrit à son disciple Abutsu-bo : « Vous pensez peut-être avoir fait des offrandes à la Tour aux trésors de l’Ainsi-Venu Maints-Trésors, mais il n’en est rien.

C’est à vous même que vous faites ces offrandes. » (La Tour aux trésors, Écrits, 301)

Et à son disciple Myomitsu, concernant la pratique du don : « En permettant à un autre de subsister, vous obtenez trois sortes de bienfaits.

D’abord, vous soutenez votre propre vie. Deuxièmement, votre visage prend des couleurs. Troisièmement, vous gagnez en énergie. » (Les bienfaits du Sûtra du Lotus, Écrits, 672)

La sincérité est, en effet, à la base de l’offrande bouddhique, comme le Gosho nous le rappelle en citant la parabole de l’enfant qui, parce qu’il offrit un pâté de sable au Bouddha, renaquit sous la forme du roi Ashoka (Écrits, 908)

et celle de la vieille femme démunie, qui fit couper ses cheveux pour acheter une lampe à huile en offrande au Bouddha, dont on rapporte qu’elle brûla toute la nuit, là où celles offertes par le grand roi Ajatashatru s’éteignirent (Écrits, 1096).

L’offrande bouddhique se mesure donc à la lumière de la sincérité avec laquelle elle est faite, non à celle du montant donné.

Les poissons vivent dans l’eau et considèrent l’eau comme leur trésor.

Les arbres poussent sur la terre et considèrent la terre comme leur trésor.

Les êtres humains se maintiennent en vie grâce à la nourriture, et considèrent la nourriture comme leur trésor.

La vie est comme une lampe, et la nourriture comme l’huile. Quand l’huile s’épuise, la lampe s’éteint, et, sans nourriture, la vie cesse.

« Le financement de kosen rufu provienne de dons effectués avec une sincérité et une pureté d’intention absolues. »

Le don selon le bouddhisme de Nichiren

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